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近年來,苗栗縣政府罔顧人權、踐踏正義的行徑頻傳;​發展主義的腳步未曾停歇,且有變本加厲之勢。但幸好,苗​栗的公民社會也在這樣的考驗下,逐步開拓出來──在地的​社大、既有網絡迅速連結,許多在外地讀書的學生,則透過​參與運動,逐步回鄉、或前進鄉村,與地方真正產生關係。​灣寶、大埔抗爭的階段性成功,著實令人振奮。


值此之際,我們希望將散落在苗栗各地的行動者們聚集​起來,彼此認識、交流經驗、凝聚共識,累積能量,企求共​同行動的可能。

本次共識營,除了安排各組織介紹的時間外,我們將安​排三個討論主題,各自邀請帶領人,讓所有成員有充分討論​、凝聚共識的機會。同時,採用審議式民主的操作方式,找​尋彼此的共通點,設計共同的行動方案。

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今天找資料時剛好看到幾則文章,是關於之前司馬庫斯倒木事件,站在原住民立場的文章應該很多人都看過了,因此在這轉載兩篇從法律層面來看這件事情的文章。附帶一提,從網路新聞看到該事件的原住民可望除罪(點此觀看新聞)。

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2007/05/08 中國時報 
一棵風倒櫸木木森林法原民法各自解讀 
陳權欣、馬瑞君/新竹報導
出處:
http://www.coolloud.org.tw/node/2344

司馬庫斯族人因為風倒櫸木事件,導致全體族人過去兩年陷入一種憂傷的情緒之中,族人把他們的遭遇掛到「司馬庫斯網站」,獲得很多學者專家的聲援。但法界人士持不同看法,認為森林法和原住民基本法兩者並不牴觸,而原住民基本法也不能被擴大解釋。

目前在東海大學社會學博士班就讀的施聖文,在網站上發表文章聲援司馬庫斯,強調長期以來,台灣始終處在「部落」與「國家」這種二元對立的思考上,當部落將國家作為抗議的對象時,某種程度也掉入現代國家繁文縟節的程序陷阱中,而不自知。靜宜大學生態系教授林益仁說,如果以司馬庫斯在原住民族發展上所開拓出來的部落主體性的積極作為,這種相當於部落模範生的成績,還被法院以竊盜犯定罪,那麼政府意圖建立政府與原住民族的正常對待關係的種種作法,不免令人生疑。 

依據森林法第十五條規定,森林位於原住民族傳統領域土地者,原住民族得依其生活習俗需要,採取森林產物。

(Owlet補充:這是森林法第十五條第四項的規定,但後面還有接一句話"其採取之區域 種類 時期 無償 有償及其他應遵循事項之管理規定,由中央主管機關會同中央原住民族主管機關定之。"  意思就是雖然原住民可以依生活需要採取森林產物,但是實務執行上的細節還要跟原委會溝通)

另外,原住民基本法第十九條也規定,原住民得在原住民族地區依法從事下列非營利行為: 獵捕野生動物、採集野生植物及菌類、採取礦物及土石、利用水資源。以傳統文化、祭儀或自用為限。 

不過,承審法官認為原住民拿的漂流木上有林務局的編號,因此被認定為竊取國有木,才會判定有罪。法界人士也表示,國有林既是受森林法所規範,即使是原住民在撿拾時也有限制。而原住民地區得從事的非營利性行為中也不包括砍伐國有木,原住民能夠發聲,但不能「劃地為王」宣示其擁有「主權」。
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http://www.coolloud.org.tw/node/2454

2007/05/09 中國時報
不應無限上綱  

本報訊

還記得當年排隊等著看電影「與狼共舞」時的感覺嗎?迷戀的不是當時凱文科斯納年輕俊俏的模樣,而是被劇中白人上尉與印地安蘇族人們的友誼感動,不必多談族群融合問題,時間給了一切答案。

在台灣,原住民的憤怒並未隨著94年通過的原住民基本法而消弭,取而代之的是更多不滿,3個部落長老因將「上帝賜予的禮物」風倒木運回部落遭判刑、罰款,族人北上抗議未果,最後還得要埋石立柱「宣示主權」,捍衛這片原住民族傳統領域土地。

埋石、引烽火、宰山豬、塗抹豬血,以實際行動來發聲。在沒有原住民法保障的年代,面對撿拾國有林木動輒吃上官司的局面,原住民只能啞巴吃黃蓮噤聲,但有了法律的保護,為何命運仍相同?

這讓他們憤怒的情緒更難平復,從而以司馬庫斯撿拾風倒櫸木被判刑的案件為濫觴,公開要求承認部落擁有的固有傳統領域,歸還森林自主管理的權利。

遺憾的是,部落的朋友卻忘了任何權利保障並非無限上綱,森林法、原住民法中有關「傳統領域」的規範,雖有模糊空間,尚待林務局和原住民委員會來協商。但這兩者都是特別法,且不相抵觸,更無法從原住民法中擴大解釋,所謂「禁止所有不守規矩的林務人員上山」,完全依法無據。

原住民法的立意是為了保障原住民權益、撫平族群歧見,而非再去撕裂、劃大傷口。何況法令的保護有範圍的限制,不是「萬能的護身符」,倘若挾原住民法卻成「劃地為王」,既有違立法初衷,恐怕也不是關心原住民權益者所樂見。

點選此處由不同面向看相關事件

  

  

附件:森林法第十五條

國有林林產物年度採伐計畫,依各該事業區之經營計畫。

國有林林產物之採取,應依年度採伐計畫及國有林林產物處分規則辦理。

國有林林產物之種類、處分方式與條件、林產物採取、搬運、轉讓、繳費
及其他應遵行事項之處分規則,由中央主管機關定之。

森林位於原住民族傳統領域土地者,原住民族得依其生活慣俗需要,採取
森林產物,其採取之區域、種類、時期、無償、有償及其他應遵行事項之
管理規則,由中央主管機關會同中央原住民族主管機關定之。

天然災害發生後,國有林竹木漂流至國有林區域外時,當地政府需於一個
月內清理註記完畢,未能於一個月內清理註記完畢者,當地居民得自由撿
拾清理。

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我看完這篇文章,覺得非常地驚悚。
 
對於一種事物的態度,若是從個人追求完美的態度出發,不斷讓自己進步的角度,一直修正再修正,讓人生無憾....。這是一種自我要求,也是一種不斷地進步的動力,人生因為不斷地突破的瓶頸,產生源源不絕的喜悅與滿足感。
 
但是為什麼一定要被評價呢? 或是要在意所謂的標準給的評價? 為什麼一定要跟人家比較呢?比贏了就會比較快樂嗎瑩?不會的,從文章中的例子看來,這是無窮的挑戰,永不止息。於是,若在沒有機會調整的狀況下,這是這樣用比較的態度過一輩子。
 
看看台灣從小學到大學的教育,都是教我們要跟人競爭,緊張關係之下很難建立信任關係,從小計較的心思,也不會快樂到哪去,甚至染上一堆所謂可以紓解壓的癖好、產生一籮筐無解的心理疾病。前幾天一位建中的新生跳樓,有同學在討論台灣的社會現象,發現我們的教育實在太不注重心理健康了。我們不願意生活在競爭強烈的壓力下,但競爭的習慣卻已經成為根深蒂固文化。"若是不嬴,就沒有價值。",<<老子>>有提到看似無用的,卻往往有大用處,這樣的觀念。生命不只競爭,當下互動的親友之愛與生命的有趣,有太多可以挖掘。像這樣的求勝之心在我看來已接近發狂的程度,只要比贏別人,其他我都可以犧牲的態度,令我顫慄不已。
 
一種不放過自己的精神生活,每天強迫自己,這樣的生活怎麼可能是健康的呢?  或許這是演藝圈的生活典範,但是若是藉由媒體來置入常人的生活價值觀時,身為讀者就更小心謹慎,尤其是所謂名人代言,看似很值得鼓舞,可是實際是有濃重標籤、與階級觀念意味隱含其中。

我個人覺得,每個人有選擇自己的生活的方式,但是是明智、根據判斷地選擇,而非盲從。
 
這是看完這篇文章的小小想法
 
 
品潔

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Date: Fri, 26 Oct 2007 15:42:20 +0800
From: flora711119ster@gmail.com
Subject: [Miaoli-YA] 我必須做到130分 才能讓別人扣分



我必須做到130分 才能讓別人扣分 (蔡依林專訪)

我必須做到130分 才能讓別人扣分


本篇文章摘自:商業周刊第 1038 期
作者:李郁怡


蔡依林是擁有怎樣的戰勝欲望,讓她打敗自己的軟弱、打敗看衰她的人,拿下金曲獎最佳女歌手獎?

她是一個運動員,內心有一股挑戰世界紀錄的欲望,無法抑制。

她,其實是一個藝人。

這是一場勝利的宣示!今年六月十六日晚上,台北小巨蛋,身著紅色舞衣的蔡依林,緩緩從高處降下舞台,手裡拿著響鈴,拋向天空後,像體操選手般柔軟的劈腿轉身,接下響鈴。扭腰、擺臀,動作狂野。一首「舞孃」引發尖叫聲不斷,她在火焰包圍下退場。一個小時後,她獲頒金曲獎最佳女歌手獎。

接過獎座致詞的蔡依林,沒有落淚,鎮靜非常的說:「得這個獎,我要謝謝很多人,謝謝曾經很不看好我的人,謝謝你們給我很大的打擊,讓我一直很努力……,讓我一直維持在最好的狀態。」

典禮後,網路上開始有人討論這番話是什麼意思?一位娛樂圈內了解蔡依林的長輩則說,這是一番她等了多年,才有機會說出口的肺腑之言。

她要證明:我不會被你看衰!這是驅動蔡依林挑戰紀錄的內心力量。

慘遭批評:人紅了卻不討喜 被評為爛歌手、亂抄襲

「很少有歌手像蔡依林一樣,第一張唱片就紅了,可是卻那麼的不討人喜歡。」一位熟悉蔡依林的圈內人說道。蔡依林十八歲出道,但隔兩年,她竟被創作歌手陳珊妮和林暐哲等人,評為「十大爛歌手」。後來每出一張唱片,幾乎都招致抄襲國外歌手的評價。

有人可以不在意負面的批評,但蔡依林從小就好勝,功課要第一、打電玩也要第一。她渴望巔峰。

「小時候全班有很多很棒的資優生在我旁邊,我處在班上,覺得他們好像就是數學好厲害,你可能要讀好幾本教科書,你才會進步,已經很努力、很努力,結果還是九十七分,」她說她不是資優生,但「我還是覺得不會放過自己,」她笑說。

「我想要獲得的東西可能就是:這個東西妳學好,當下妳克服了它,對我來講,那就是一種成就感。」

她從來都不放過自己,她的字典裡不容許九十九分。這個數字勝利者不屑,不是巔峰,就缺乏征服的成就感。

「你必須讓自己得到一百三十分,才能讓自己被別人扣分!」她接受《商業周刊》專訪時表示。

「一百分就『耶!』(比出勝利手勢);九十九分就『夠了!為什麼是九十九分?』」蔡依林使用的語言很年輕,但表情卻很認真。聽說,她剛出道時,總是追著經紀人問:「我應該怎麼做(才會成功)?」努力想要改造自己。

進入演藝圈,一個每天都在淘汰人的地方,蔡依林二十一歲就遇到演藝生涯中最大的困境。那年她的父母與所屬的經紀公司大聲工作室,發生財務糾紛互控,一邊是她最親愛的家人,一邊是挖掘她才華的恩師,她在其中左右為難。而這場官司的結果是,新台幣九百萬元的賠款,和不知何時才有機會重返舞台唱歌的茫然。

絕不妥協:個性極好強 練舞練到幾乎昏厥也不放棄

有一整年的時間,她沉寂消失,只演了一部反應平平的戲。沉寂的這一年多,蔡依林看懂了很多事。

她明白了,演藝圈是多麼殘酷而現實的地方,像是「當藝人最辛苦的地方就是每個人都要Judge(評論)你!」她知道自己個性好強,總是覺得別人在為她評分,「演藝圈是這樣的地方,要隨時隨地面對批評,可能你今天出現在某些人的面前,不符合他們畫出來的框框,我常常會想到的是,是不是我今天做人不夠成功之類的……。」她表示。

但是她也逐漸明白了,她喜歡演出,喜歡舞台,「表演是我的使命。」她說。

二○○二年,蔡依林終於覓得新的經紀人與唱片公司。新的東家安排她重新出道,重新塑造她的形象是「七十二變」的百變女郎,目標是要能歌善舞到風情萬種。像是要忘卻過去一般,她拚命練習,一路陪在她身邊的藝人經紀露璐,形容蔡依林極其好強,好幾次練到身體完全支撐不住,幾乎昏厥也不放棄。

蔡依林這樣形容自己的努力:「如果真有『贏』這件事,我唯一贏(別人)的,可能只有毅力吧!在成就方面,我就永遠還是可以再更……更好更好更好。」她笑笑。她有強烈「戰勝」的欲望:戰勝負面評價、戰勝不被接納、戰勝自己的限制與極限。

「要讓她做到高難度的事,很簡單,」她的經紀人蔣承縉,以及唱片公司老闆陳澤杉都表示:「只要對她說『這太難了,妳可能做不到』或『做不到沒關係!不要勉強自己』,她就立刻卯起來。」而且眼露「殺氣」。

看今日的蔡依林,很多人不會相信,她剛出道時,是一個連跳舞都會同手同腳的藝人。

這個曾被舞蹈老師嫌沒有舞蹈天分的女孩,最初,每天十數小時不間斷的苦練;而且,白天苦練趕不上其他舞者的進度,她回家繼續練。從雙手摸不到地,練到身體柔軟,可以劈腿,驚人的改變讓舞蹈老師張勝豐稱讚她努力的程度,「在藝人中她是第一名,中間的沒有,其他人排在十名之外。」

蔡依林練過體操、瑜伽、印度舞、甚至鋼管舞,一練再練,終於她讓自己有了「舞感」,成為在舞台上可以狂野跳舞的「舞后」。蔡依林的唱片公司老闆、科藝百代總經理陳澤杉描述,這次為了新唱片,蔡依林被送去倫敦練舞,這次練舞的時間比起前幾次時間更緊迫,她必須在十天內學會鋼管舞與綵帶體操。過程中,蔡依林儘管摔得全身都是瘀青,她還是咬牙苦撐。最後,陳澤杉實在看不過去,要求她,「放棄一種,不要都練了,太苦了!」果然,這麼一說,反而被蔡依林拒絕。

挑戰極限:彩排時跌落鞍馬 沒有退路,擦乾眼淚繼續苦練

去年,她在台北、香港的演唱會是一個經典,融合鞍馬與吊環體操表演於歌舞,這是兩岸三地藝人前所未見的演出。她的體操教練陳楸杉表示,這兩項運動要求極高的臂力,從亞運或奧運之中,只有男子體操項目有這兩項,女子體操項目並沒有,就可得知其難度。

但藝人蔡依林要在舞台上,挑戰世界級運動員都沒有的競賽。她渴望巔峰、戰勝。

她表演倒吊的吊環高度,約一層樓高。而那座鞍馬約有一百六十公分高,她必須雙手放在鞍馬的扶手,兩次換手,每次換手要做腳的迴旋,中間加速度很快,重心很容易失衡。兩項表演的任何一項失手,輕則演唱會毀了,重則骨折無法繼續表演。

蔡依林的經紀人蔣承縉在接受訪問時,回憶起這一段,情緒激動紅了眼眶說:「萬一掉下來,我怎麼跟她的父母親交代?」

沒有多少人知道,在台北演唱會的前一天晚上,所有的工作人員各就各位,準備進行總彩排,蔡依林卻得了重感冒。她跨坐在鞍馬上,聽著現場倒數讀秒,準備排練平衡舉起的動作,但體力不足,怎麼也抬不起自己的身體,再試一次,卻從鞍馬上跌下來。最後,她終於忍不住坐在鞍馬上嚎啕大哭。

現場鴉雀無聲,所有的工作人員都嚇壞了,「永遠不在人前示弱的Jolin(蔡依林的英文名)哭了?」不過,擦乾眼淚繼續苦練,沒有理由,沒有退路。

隔天的正式演出,她表現出色。在舞台上,她大聲向現場觀眾說道,「我很努力,因為我不能輸!」但是當場她卻沒掉淚,反而在台下大聲歡呼的歌迷有不少掉下眼淚。

據說,演唱會結束,她才大哭了一場,這一次,是勝利的眼淚。她連續在台北小巨蛋舉辦三場演唱會,每場一萬一千人的容量,門票在兩週內賣光,是台灣歌手有史以來演唱門票銷售最快的紀錄。

「我覺得表演者就是這樣,就像運動選手,他也是付出很多就是為了那一刻。」九月當我們專訪她時,蔡依林窩在灰色的沙發上,臉上是畫得十分完美的妝容,眨著大眼睛,模樣還很「夢幻偶像」,但內心的表白卻十足成熟。

我們問她:你會不會偶爾怕說:「『我輸了』的時候?」

她很爽快的回答:「當然會啊!最怕的就是你輸了,然後旁邊所有的人說『你(輸了)這是對的。』以我的習性,我自己是比較……」她的話沒講完,但聽得出來,她不想讓人「證實」她「輸得對」,所以她非常的拚命。

強烈自制:輕食不破戒 沒達到完美的境界就是不夠好

追逐欲望,必須有異於常人的自制力。在專訪之後,隔了幾天,我們跟著蔡依林跑通告,她一邊為了準備通告化妝,一邊吃著當天的午餐,只見她小心挑起鮪魚飯上的生魚片送入口中,便當裡的白飯幾乎沒有動。另外一盒,吃了一些的,則是沒有油水的水煮青江菜。

那一盒水煮青菜,不是偶一為之。蔡依林剛出道時,曾經被批評「胖」、嬰兒肥,為了擁有舞台巨星的姣好身材,她因此克制食欲多年,只吃水煮食物。說到,做到。

前些日子,蔡媽媽為女兒辦生日宴,整桌二十幾道菜,都是水煮食物「過水大餐」,蔡依林非常高興,但是每道菜仍舊淺嘗即止,並不因為過生日,或擺在面前的是水煮食物,而放縱一點點口欲。有一次,公司為她辦慶功宴,氣氛high到高潮,從總經理以降,大夥起鬨要她暢食,她依然只吃水煮青菜。冷靜、堅持,一口,都不肯破戒。

藝人楊丞琳很佩服蔡依林的毅力:「沒辦法像蔡依林一樣,連吃沙拉也要過水。」另一位藝人李威也說:「口腹之欲是所有欲望中最難克制的,甚至超過性欲,我知道這很難,但蔡依林自我要求成為習慣,吃的欲望對她來講,已經降到很低。」他說,蔡依林的個性不是小女人,事業心很重,想證明自己、超越自己。

這樣的自制,連社交圈都受限,這是蔡依林的代價。在一篇報導上,藝人羅志祥提起,認識蔡依林五、六年,看著她如何一步步從胖變瘦。這些年,友人都不約她吃晚飯,因為她堅持晚上六點過後,就不吃東西,所以很難約。

「有些時候,我一直告訴自己要很perfect(完美);你明明知道什麼叫perfect,卻知道沒有到達那個境界的時候,還是覺得自己不夠好。」她說,「我自己對自己評分的標準之一就是,大家可能看到的都是怎樣的蔡依林。每個人都有不同的框框,可是你可能今天出現在他的面前,不是這樣的框框的時候,你就會覺得說,今天的自己是不是做人不成功?」

「所以,妳在每個人面前會盡量去……達到最好對不對?」她毫不猶豫的答:「對!」

她坦白表示:「其實我覺得,會把我逼瘋的,到最後會是我自己!」說這話時,她比畫著一雙看起來比電視鏡頭前更顯細瘦的手臂,手上精緻的指甲彩繪在空中輕畫出一道色彩。訪問中,她不只一次談到「壓力」、「崩潰」的字眼。

但就在我們覺得她這樣很累的時候,她卻又表示,她是樂在其中,「我覺得我很自在啊!」「每一次進步,就會讓我覺得自己更為完整。」

蔡依林曾經在舞台上,大聲的對觀眾說:「為了表演,我犧牲了朋友、家人、愛情!」但是,「因為我這麼努力,所以我不會輸,對嗎?!」

永不鬆懈:以瑪丹娜為目標 打破女藝人年齡限制,屹立舞台

蔡依林說,她有一個夢想,就是有朝一日可以像她最崇拜的瑪丹娜一樣,以專業能力,打破女藝人演藝壽命的極限,站上世界舞台。

瑪丹娜四十歲時,還能穿著性感,在舞台上表演倒吊金鉤,唱片依舊在全球熱賣,但女歌手在台灣的演藝壽命,很少能超越三十歲,而蔡依林距離這個年紀,只剩下三年的時間了。

「如果我到了三、四十歲,都能轉得很好,才會覺得自己是成功的吧!」蔡依林表示。接著她舉起手臂,握拳說道:「加油!」向年齡極限挑戰,應該是她現在最大的欲望吧?

二十歲那個受到他人批評、喪失信心的蔡依林已悄然說拜拜,現在,二十七歲的她,接受訪問時,帶著殺氣的專注神情,突然讓人想到她最喜歡的英文單字:Victory(勝利)。

資深經紀人丘秀珠如此形容蔡依林:「她出道的時候,論身材不是第一、論跳舞不是第一、論唱歌也不是第一;不是第一,今天卻做到了最好。」從當初眾人都不看好,撐過演藝界七年,成功由偶像歌手轉型,如今有資格被稱為小天后。蔡依林的成功的確不只是娛樂圈的包裝就能夠達成的。

戰勝的欲望,讓蔡依林突破他人的看扁,也突破她個人能力的極限。下一步,她要戰勝的,是時間。即便今天的蔡依林,在台灣藝壇的火紅程度,已無女藝人出其右,但是大環境淘汰人的速度絲毫沒有減弱。贏了今天,她還有無數的明天。

*從台下到台上,她都不認輸——蔡依林的戰勝欲望

戰勝負面批評,讓觀眾重新接納 就讀景美女中時,參加MTV台新聲卡位戰獲得冠軍出道。

少男殺手的形象引發兩極反應,同年既被選為十大最受歡迎歌手,又被選為十大爛歌手。

與大聲工作室傳出合約糾紛,遭到冷凍,一年無法上舞台表演。

以「看我七十二變」專輯「重新出道」。為求重新站上舞台,拚命練舞,從同手同腳的舞蹈程度,到能歌善舞,在看衰聲中,重回歌壇。 戰勝自己,突破能力的極限 入圍金曲獎,接受媒體訪問時表示,如果獲獎,感謝詞將是「謝謝所有看衰我的人!」三年後,以「舞孃」專輯獲得金曲獎最佳女歌手獎,果然在台上說了這段話。

在「唯我獨尊」演唱會展現苦練的瑜伽、鞍馬與吊環體操,正式擺脫玉女形象,引發話題。專輯銷量在大華人區突破兩百萬張,確立其天后地位。 戰勝年齡,挑戰女星演藝年限 下一階段目標,是要像搖滾天后瑪丹娜一樣,突破演藝青春壽命的限制,屹立舞台。


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http://www.geog.ntu.edu.tw/journal/article/G48-04.pdf

保育為先
苗栗縣後龍溪區域性河川保育之集體行動與制度分析

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fireguy的網路日誌

來源http://www.wretch.cc/blog/trackback.php?blog_id=fireguy&article_id=8763022



炎男生活-魚痴絕對




大概三個月前的某個深夜,在客家電視臺看到一個很特別的報導.
內容一開始在介紹臺灣的淡水魚,慢慢看下去,才瞭解原來是在介紹一個愛魚成痴的客家人何恭炤.
他獨力進行臺灣淡水魚的復育,一路走來,無怨無悔.
九二一地震摧毀了他的心血,但他把眼淚擦乾,咬緊牙,再次挺了過來.
幾十年來,他默默地在淡水魚復育這條路上努力,
不管周遭人的嗤笑,他堅持自己的興趣,也堅持自己的理想.

原來,有個人是這麼地堅持在魚類的復育,關心臺灣.
原來,全臺灣唯一的淡水魚博物館就在苗栗縣獅潭鄉.
原來,全臺灣有個瘋狂的魚痴,有這麼好的資源,而我卻不知道.

看完報導之後,內心有莫名的感動.
在當晚,我決定要找時間去這間"淡水魚博物館"拜訪.

九月一日,獨自一個人開車到獅潭,還真是亂偏僻一把,一度猶豫是否走錯路.
九點半抵達之後,先在門口鬼鬼祟祟拍了幾張照片.
然後鼓起勇氣走進遊客中心.
什麼!沒人?
我張嘴大喊"有人在嗎?"
四處走動....嗯....沒人嗎?
正當我獐頭鼠目四處打量,才赫然發現,有一位中年婦女(註:她應該是老闆娘)在櫃檯內坐著,很專心地唸佛.
"請問,要買門票是在這邊嗎?"我小心翼翼問著.
結果那位中年婦女,伸出食指靠到嘴邊比了個安靜的手勢示意.
"哇咧....是怎樣呀!!!妳唸佛會不會太專心了呀!"我在心裡嘀咕著.
過了尷尬的三分鐘之後....真是渡秒如年呀!
佛曰不可說!我就站在櫃檯前不知所措地望著她唸佛,阿彌陀佛!
是我來錯地方了嗎?

"我想要參觀一下淡水魚的博物館."我依舊緊張地問著.
婦女若有玄機的說"今天水很濁,不適合!"
"沒關係,我想看看."我很堅持.
我想,我當時的表情一定堅定萬分.....其實我心想,我都滿懷希望來到獅潭了,可別讓我白跑一趟.
"那...好吧!門票五十元."婦人想了想.
婦女又再次強調..."水很濁,會看不到魚!"
"水濁沒關係,我會用愛和用感情去看魚!"我很滑頭地回答.

踏進博物館裡之後,內心真是五味雜陳呀!
我以一種朝聖的心情,好比猶太教徒走到耶路撒冷的哭牆前般,看到的卻是古老斑駁的一面牆.
沒有奇蹟,也沒有現代的科技.
我來到的地方不是心內一廂情願的天堂,而是平凡的魚室.
設施設備並不是最好.走個幾步,就看見舊舊的器材丟在一旁.
許多魚缸上頭貼的名稱和缸裡游動的魚,對不上名稱,風馬牛不相及.
有一些空缸,剩下一些水,擺在一旁.
那晚我朝思暮想心底崇敬的聖堂,怎會如此不堪?

魚缸的水真的很濁,看不清楚裡頭養了些什麼.
我張大眼(註:我知道我眼睛很小!莫再提我有沒有張開眼!)很仔細也很努力地看看魚缸裡的淡水魚,
內容的確很豐富,只不過要很有耐心盯著魚缸猛看.
非常花眼力,也非常耗費心力去瞭解魚缸的佈置.
但要面對最大的困擾就是魚缸上頭魚種的標示錯誤或標示不清.

這就是全臺灣唯一的淡水魚博物館嗎?

當晚的感動,打了折扣.

一個愛魚的人怎麼會這樣經營他的水族博物館?
當天早上只有我一個人進到淡水魚博物館裡參觀,整整三個小時,偌大的館內只有我一人.

我心裡納悶,今天是假日,為什麼只有我一個人?
這樣經營得下去嗎?

走到室外的魚池,滿滿都是珍珠石斑和一群改良過的慈鯛(也就是俗稱的吳郭魚).
這不是外來種嗎?
一個復育的聖地為什麼會出現這些鬼東西?
我打從心底覺得悲哀.
或許我不該來這一趟吧!我的心情低到谷底,在內心深處覺得感傷.

正當我想默默帶著遺憾離開的時候,卻在路口轉角遇見何恭炤先生.

穿著一件綠色背心,一副田庄人的打扮.
何先生很親切地問候,我鼓起勇氣向他提到那夜看到的報導,以及心中同樣對於魚類的喜好.

"你今天進博物館看魚的話不適合,昨天晚上山上下雨,水很濁.我的水大部份都從山泉引進來."
"看得到魚嗎?水很濁喔!"
"有看到七星鱧嗎?我今年做七星鱧繁殖,去年做臺灣白魚,之前還做臺灣細鯿,一年做一種,呵呵!"
"來,我帶你去看七星鱧的幼魚,今年就剩這幾百隻,不太好養哩!"
"現在外來種的問題很嚴重!被泰國鱧和小盾鱧欺負得很慘!這種七星鱧魚再不保護就糟了!"
"有人來,我就做介紹,有沒有看到臺灣白魚?我來帶路."
"你以前有在野外看過臺灣細鯿嗎?我找了牠好久!終於現在繁殖穩定."
"這邊是白化的蓋斑,我都是白化種去配,本來還有幾百隻,現在也就剩這幾十隻,很可惜!"
"懂得的人會很有興趣,不懂的人就會離開,做這一行就是要有興趣."
"之前也有特生中心的人來跟我撈魚,應該也要做育苗.反正保育大家一起來!"

混雜著客家話,何恭炤滿嘴魚經,對每一種魚如數家珍,像說故事般娓娓道來.

我請教了很多魚類辨別的問題,何先生不厭其煩地解說.
說他是魚痴,一點都不過份.
我想.....他應該中過邪,不但痴,而且狂.
他把心力全投入在臺灣的淡水魚,這是他的一生.

我沒向何先生說出我參觀淡水魚博物館的失落.
何先生說話的神情和談到魚時眼裡的光輝閃動,已經不證自明一些道理.

回程的路上,想通了一些事情:
"一個愛魚成痴的人不可能這樣經營他的魚缸,做的不好只有一個可能,那就是他忙不過來."我心裡如是揣測.
一公頃多的室內魚缸和室外魚池,只有一個人在看顧.
除了要經營博物館,還必須撥空兼經營餐廳的事業.利用餐廳些許的結餘運用在魚類的復育.
開餐廳只是一種不得不然的手段,全為了他的志趣.
一個人當館長兼工友,要照顧無數的魚,還要兼任唯一的解說員,以及兼任餐廳的主廚,還必須抽空做魚類的復育,
一個人只有二十四小時,一雙手,一副軀幹.
我不應該加諸任何的苛責,更不應該有半句批評.
感謝老天!還好我遇見了何恭炤,還好我沒有因為魯莽而造成誤會.

他是這樣一個堅持的人,滿懷信念,認真樸毅的態度著實讓我感佩.

臺灣許多的淡水魚並沒有出眾的外型,就像見過即忘的小人物.
很多人並不關心臺灣的生態,更何況.
比起一些明星物種,大部份的臺灣淡水魚默默無聞,就算見到名字也聯想不到牠的樣子.
這些魚類曾經在溪流裡竄流,繽紛地生活著.
曾幾何時成了博物館的展示物,土不親,水不親,隨魚種的滅絕而漸為人模糊淡忘.

何恭炤在獅潭的深山裡養魚,標準的山林小人物.
他的臺灣淡水魚博物館就像展出的主題一樣乏人問津,默默無聞.
他那股不服輸的硬頸客家精神和生命力,讓我在回程的路上再三思考咀嚼.

我的朋友們,如果你想瞭解臺灣的淡水魚,一定要到這個地方走一趟.
如果你怕孤單,怕陌生,怕迷路,請與我聯絡.將由區區在下炎男我提供專車接送.
如果你怕被魚攻擊,怕克制不了自己攻擊魚,也請與我聯絡.認識這些淡水魚,你的人生會更加開闊.
好朋友們,有空來苗栗走這麼一遭,遇見何恭炤,你會有滿滿的驚喜與感動.

清泉農場:臺灣淡水魚博物館 <--參考網址
何先生在最後一張喔! <--炎男網路相本


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因為有提到弄一個網路空間當資料庫,平時就可以將收集的資料放一起,並可以從中找題材
因此生出這個網誌摟~

網誌 msn mail都是工具,就看如何去運用這些工具來達到我們要的目的

天空的相簿容量:無上限
影音空間:5GB
網誌文章上限:無上限
網誌回應上限: 無上限
網誌分類數上限:無上限
好友名單上限:100位
留言板留言上限:無上限
需付費:全免

本來想用MiaoliYA當帳號,後來視窗說有人已使用
我誤會了,我以為是MiaoliYA被人當帳號了
後來我想了想,原來是指那次申請時用的是我的信箱,而那個信箱被我拿去申請過了XD
伯仲後來提e Forest感覺很不賴,用這個帳號申請時我才想到要用別的信箱

天空很適合收集每次討論後的重點,採訪的資料照片,重要文獻電子化的圖檔
以上為弄這個網誌成為資料收集的空間的由來

但是網誌不能取代實際見面討論,msn即時溝通,mail一次將訊息通知所有人的這些特性
有鑑於未來這裡的資料算是半完成品的文章,尚不成資訊,不知道各位覺得有沒有隱藏的必要
隱藏的好處是讓這裡維持封閉的社群
隱藏的壞處是一定要登入才能觀看
或是取中間,不隱藏但不讓別人連結
這是小問題,來個人做決定吧

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http://www.nec.com.tw/service/quarterly42_8.asp?menu1=42&menu2=8

我的碩士論文研究-赤尾青竹絲 野生動物研究是個耗費時間的工作,研究人員上山下海接觸不同的生命可能只是為了滿足人類與生俱來的好奇心。在漫長的時間投入,以及龐大的精神投注下,研究成果可能並不顯著,但是研究的過程中的甘苦,或許只是這些樂在其中的野外工作者得以體會。   我的碩士論文鎖定在赤尾青竹絲的生態學研究,也常常招致這樣的懷疑:「為何要研究這樣可怕的動物?」對每個研究人員來說,他的研究對象都是特殊而值得關懷的,就像多數人憎惡的赤尾青竹絲,就在臺灣的生態體系中巧妙的扮演著掠食者的角色,控制著鼠類與其他小型動物的量,也讓生態系維持在較穩定的狀況。  在三年的野外研究中,我對赤尾青竹絲逐漸熟悉,也更能接納這樣一個從不主動攻擊人的小生命。也許人們並不喜歡牠們,但千萬別讓我們的偏見蒙蔽了我們,也萬萬不能因偏見而斷送了其他生命的存活契機。  對山中生活的熟悉應該會讓人生成一種對山脈的強烈依賴吧!這份對山的情感曾經一度牽絆著我,致使我拒絕縱身大海,而今,也使我無法瀟灑的遠離那綠色世界。有時跪坐在熾熱陽光下綠色甲板上,當凝望著大海的湛藍時,眼中卻會隱約閃爍著一幅山林月夜的圖像,那是我習以為常的活動場域。縱然臉上吹拂著溼黏的海風,只要蟬聲、蛙鳴以及山谷中不斷迴響的山羌狂吠一旦闖入腦中,便彷彿能讓將我的靈魂從這個藍色區塊迅速抽離,由太平洋移轉到右手邊的綠色山脈間。在那綠色的大地上有著各式飛禽走獸,而其中最教人思念的,當然是就讀研究所時陪伴著我走過漫長歲月的赤尾青竹絲。  在臺灣,赤尾青竹絲分布範圍廣闊,普遍的存活在2500公尺以下的各類棲地,因此成為人們最熟悉的蛇類之一。也由於牠們的分布範圍內涵蓋有許多不同的人類族群,這最大體長不到一米半的蛇有著竹葉青、青竹絲、赤尾鮐等各種俗稱。但是,稱呼的不同並無法改變赤尾青竹絲是毒蛇的現實,比鄰而居的頻繁照面也沒讓彼此的關係獲得改善。好惡的形成似乎並非理性的事,就像多數人對於蛇的恐懼也絕非以毒性、毒液分泌量、咬人致死率分析足以解釋的。不過,縱然群眾對於赤尾青竹絲有著極為強烈的憎恨,人們參雜著恐懼、厭惡的複雜情緒並不能影響牠在我心中的份量。  以捕蛇棍控制住青竹絲的頭部,然後再將其掌握於手中,讓我們能夠仔細的觀察每隻個體。我們試圖確認在實驗樣區中的每一個個體,而植入於皮下的晶片便會是牠們的身分證,當通過讀碼機時,液晶顯示板就會忠實的顯示出每隻個體的身分。我埋頭記下每一筆資料。不像我們,甚至不如我們家中的寵物,他們沒有名字,或說他們的名字是由一組冰冷的字母與數字所形成的。在無數個夜裡,從捕捉、判定身分或植入晶片、測量體長與體重,我們一再重複著這樣的工作流程。  靜靜纏繞在枝條上的牠們似乎能讓人嗅到些許如隱士般的氣質,然而牠們倒也並非真的與世無爭,攀附在枝條上的青色的身軀其實正在等待一噸豐盛的饗宴,等待獵物行經身邊時快速而準確的給與致命一擊。這就是赤尾青竹絲「坐-等(Sitting and waiting)」的覓食策略,牠們以眼眶與鼻孔間的熱感應器-頰窩來感受獵物的體溫,在食物充足的區域一再重複著如此的招數,舉凡老鼠、文鳥、蜥蜴、蛙類都可能成為牠的攻擊目標。  我的論文是鎖定在赤尾青竹絲族群雌雄比例的問題上。由於在長時期的野外調查工作中,雄蛇的觀察記錄似乎遠遠多過雌性,因而我們想要了解導致遭遇雄性個體之機率較高的原因。在三年的研究期間,我們沿著位在不同棲地形態的穿越線上進行調查工作,想要了解雌蛇是否會棲息於不同於雄蛇的環境;也在不同月份、晨昏與中午進行觀察工作,試著去了解雌、雄兩性個體出沒時間上的差異。但是除了定期進行野外族群的標放工作,以確實掌握雌雄個體的數量外,究竟赤尾青竹絲是否真的會在生殖過程中產下較多的雄性仔蛇,也就變成我們亟欲了解的事情了。  因此,當赤尾青竹絲在秋冬時節忙於生殖活動時,我便經常驅車來回於臺北與苗栗造橋樣區間,只為了能頻繁的切入牠們的生活範圍,發現那些個已完成交配儀式的雌性個體。在漫長的田野工作中,無人能提供正確的資訊去發現懷孕的雌蛇,我們只能以雌蛇的體態去做粗略的判斷,再經觸診後決定是否要將該個體帶回實驗室觀察。但是,在幼蛇出生前,卻任誰也沒有絕對的把握,能經由這些雌蛇獲得足夠的資訊。或許當人和動物的關聯轉換為研究者與實驗動物的對應關係時,那種純然欣賞一個生命的美感就漸漸消逝,伴隨而來的便僅是現象觀察與科學資料的累積,那原本屬於藝術層面或個人情感的浪漫部份在面對科學研究的瞬間就變得嚴肅而冰冷了起來。可是若不是藉由科學研究的進行,以及長期的研究經費贊助,我恐怕也無能如此深入牠們的棲息環境,去拼湊出較接近赤尾青竹絲真實生活的圖像。  於1996年的生殖季裡,我僅收集到了兩筆繁殖數據。過於稀少的資料雖然凸顯了完成論文的一大危機,但是看到幼蛇出生的喜悅仍然壓過了心中龐大壓力成形的悲戚。在帶著Pizza於研究室內與夥伴慶祝新生命的降臨後,又要迎接一個新的生殖季的來到,於是我捨棄步行搜尋的方法,改由把自己掛在車後沿途尋找母蛇的方式以提高效率。這樣的方式像極了在林道上遭遇的飛鼠獵人,但是使用探照燈快速尋找的方式,卻真的讓1997年的研究工作有了豐碩的成果,15隻母蛇分別在隔年夏天產下了一窩窩的仔蛇。仔蛇在由母親的瀉殖孔排出的剎那間即立刻從透明的包膜中突破,觀看赤尾青竹絲的胎生過程是個令人難忘的經驗,而從晚上11點持續到隔天清晨三點的拍攝與記錄工作卻仍然是個耗費體力的大工程。  從實驗室裡的觀察記錄,我們發現赤尾青竹絲的產期集中在7到8月,而由生產行為的發生時段來看,則仔蛇的誕生並無時間上的偏好,可於一天內的任何時段內產出。赤尾青竹絲曾有一窩15隻仔蛇的文獻記錄,但是在我們的觀察中,每胎產仔數最多10隻,母蛇平均每次產仔數不到5隻。赤尾青竹絲雖然是分布最廣、數量最多的台灣產蛇類,但卻不能算是多產的蛇種。  直到1999年,我共收集到了23窩的生殖資料,雄性仔蛇的誕生比例並不顯著多於雌蛇。懷孕的母蛇或許會因為行動遲緩而容易遭受天敵攻擊,也可能因為能量耗損過冬而有著較高的死亡率。而當詳細分析了所有的數據後,資料顯示雌性與雄性的棲地利用上並無不同,而觀察結果也不支持雌蛇會活躍於不同的時段內,因此,兩性個體死亡率的差異也就成為唯一能夠解釋野外公蛇數量較多的成因。  然而,對於像我這樣的一個初入生物學領域進行探索的人來說,科學研究的可貴並不是在於發現真理,而是在這段藉由不斷努力以趨近真相的歷程。這歷經三年完成的論文雖然不會在科學研究上有著顯著的貢獻,但卻是我持續最久、也最難忘的自然觀察活動。就像是許多研究人員深愛著他的研究對象般,赤尾青竹絲在我心中也有著極重的份量。 (黑潮海洋文教基金會 王緒昂)

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